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           题解：坤代表地，坤卦卦辞、爻辞阐释地的法则。在宇宙创始万物的过程中，天创生万物，地负载完成生命。地顺从天。坤卦六爻都是阴爻，是纯粹的阴，最为柔顺。地的法则是祥和、纯正、柔顺的遵循天道，而刚毅行动；安静地谨言慎行，所以，行动方正；追随而不超越；包容而不排斥；具备至柔至顺的秉性。乾、坤两卦，一个纯阳一个纯阴，一个至健一个至顺，相反相成，对立统一，方形成宇宙之道。所以，《易经·大传》曰“一阴一阳之谓道”。 

           如果说儒家孔子主要宏扬了乾卦的刚健有为、自强不息的阳刚精神，那么老子、孙子则主要继承了坤卦无为不争，以柔克刚的阴柔思想。老子说：“柔弱胜刚强”，并认为：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能强。”世间没有比地下流的水更柔弱的了，然而水滴石穿，能攻击最强硬的东西。可见，坤卦的柔弱并非软弱无力，而其中都含有无比坚韧不克的性格。

           《孙子兵法》也赞扬小的性格：“夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神。”意思是用失打仗，好象地下的流水那样没有固定刻板的规律，没有一成不变的打法，能采取敌变我变而取胜的，就叫用兵如神了。可见，《老子》、《孙子兵法》在以柔克刚、知变善变、灵活机动这一点上，都是取法于坤道的。后来的《黄石公三略》也强调刚柔相济的原则，认为在韬略上应该采取“柔有所设，刚有所施；弱有所用，强有所加”。 

           坤卦的阴柔无为，使万物并不感到强有力、被动的，而是自生自长，自然演化的。坤卦的这种高境界，正是当今世界第一流的企业家孜孜不倦追求的。日本、美国的一些成功的商界大享把柔性经营作为他们的商战策略，他们将柔性、软性、流动性的思想渗透到企业组织结构和经营管理各个方面。《成功之路》一书指出：在他们考察62家美国最杰出的企业中，没有一家是正式采取硬性矩阵组织结构的，即使是曾一度试行过矩阵组织结构的公司，后来也都纷纷放弃了。当今，在大多数日本企业里，甚至没有象样的组织结构图表。原因就在于过于复杂和稳定的组织结构，容易使企业组织僵化，缺乏活力，难以适应瞬息万变的市场。

           “柔性经营”的口号也是日本商人首先提出的。柔性经营就是要在采购、生产、直到销售的整个经营过程中，企业能保持足够的弹性（或称对市场变化的适应性）。日本企业已把柔性经营作为增强企业活力、保持竞争优势的重要手段。“柔性管理”强调管理人员深入基层，自由接触职工，在企业内部自然建立起宠大的非正式的公开信息沟通网络，以体察下情，沟通意见，共创业绩。而命令式的管理早已淘汰。总之，不管是组织结构上的柔性，经营上的柔性，还是内部管理上的柔性，最终目的是体现企业为适应时刻变化着的市场的整体功能。这也就是坤卦以柔克刚，“柔弱胜刚强”的意义的伟大之处。 

           卦辞：坤，元享，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
           彖曰：至哉坤元，万物资生，及顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸享。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
           彖曰：地势坤，君子以厚德载物。
           坤表示大地，大地承受天的法则，是生成万物的根元。大地深厚，承载万物，心胸广大，包容一切。象母马那样性情柔顺，驰骋不息。如果带头领先，先迷失路途，随后才顺利。向西南方向发展，会得到朋友协助，向东北方向，会失去朋友。祥和柔顺，安守正道，会吉祥如意。
           断到坤卦也是上卦。在经商中要运用坤卦以柔克刚的经营战略，外柔内刚，外圆内方。在内，待人厚实温顺，胸怀包容宽阔，坚守为臣之道；在外，“不为天下先”，冷眼观战，见机行事，通权达变。向西南方向，可进行集团性攻势，向东北方向，则只可单独行动。如此去做则万事吉祥。

           初六：履霜，坚冰至。
           象曰：阴始凝也。
           初六在坤卦最下方，阴气刚刚凝结成霜，踩到霜花，坚冰出现的日子就不远了。
           乾卦的“初九”是：潜龙勿用；坤卦“初六”则提醒我们：踩到霜花时，就要想到来冬的日子了。都有告诫作用。商场如战场，竞争是残酷的。要有必胜信念，也要有失败的准备。这样去行动才会如履薄冰，谨慎从事。
           六二：直方大，不习无不利。
           象曰：六二之动，地道光也。
           六二中正，天性正直、端方，宽大，不需要学习也没有什么不利。说明六二行动有利，能发扬坤道的光明。
           六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
           象曰：以时发也，知光大也。
           “章”是才华，贞是正、正道。六三才华储蓄，行为正当，在内直接为老板办事，功成不居；在外能够因时制宜发挥作用，而不与同行发生正面冲突。眼光深远、胸怀坦荡，智慧光明远大。
           六四：括囊，无咎无誉。
           象曰：慎不害也。
           六四位置居正不行中，过于软弱，处在危险地位。最好扎紧你的钱袋口，闭口不语；陷居不出，收敛行动，自我保护。这样可以避免灾祸。
           六五：黄裳，元吉。
           象曰：文在中也。
           在五行中，黄是中央颜色，古人的衣裳穿在外衣里面。六五有文采，但不外露，保持内在的美好品德和中庸谦逊的态度。这样，大为吉祥。
           上六：龙战于野，其血玄黄。
           象曰：其道穷也。
           上六是最高位，《易经》卦象的最上一爻，一般都表示一种事物已发展到尽头，将突破原来的格局，出现阴阳转换的时刻。
           龙在原野上激烈搏斗，流出的血有黑有黄。商场上的战斗，此时也如此激烈。见好就收，不要两败俱伤，施行战略转移，化解矛盾。
           用六：利永贞。
           象曰：以大终也。
           永远坚持坤道，柔顺，包容，这是最为有利。
           在经商中实现柔性组织结构、柔性经营、柔性管理。以柔克刚。